به جايى برسد كه ميقات به طرف راست يا چپ او واقع شود به خط راست ، به طورى كه اگر از آنجا بگذرد ، ميقات متمايل به پشت او شود . مسألهء 9 - محاذات ثابت مىشود به علم و به دو شاهد عادل ، و اگر اينها ممكن نشود ، اگر گمان حاصل شد از قول كسانى كه مطلع به آن مكانها هستند ، ظاهراً كافى است ، بلكه از قول كسانى كه اهل خبره هستند و از روى قواعد علميه محاذات را تعيين مىكنند اگر گمان حاصل شد ، ظاهراً كافى است . مسألهء 10 - كسى كه به واسطهء فراموشى يا ندانستن مسأله و عذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد ، پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات ، و به اعمال عمره مىتوانست با برگشتن برسد ، واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد چه داخل حرم شده باشد يا نه ، و اگر ممكن نيست به نحوى كه گفته شد ، پس اگر داخل حرم نشده از همان جا احرام ببندد ، و احتياط مستحب آن است كه هر مقدارى مىتواند به طرف ميقات برگردد و آنجا مُحرم شود ، و اگر داخل حرم شده واجب است اگر مىتواند و به اعمال عمره مىرسد از حرم خارج شود و مُحرم گردد ، و اگر نمىتواند به نحوى كه گفته شد همان جا مُحرم شود ، و احتياط مستحب آن است كه هر قدر مىتواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا مُحرم شود . مسألهء 11 - زن حائض اگر مسأله نمىدانست و عقيده داشت كه نبايد در ميقات مُحرم شود و احرام نبست ، حكمش همان است كه در مسألهء دهم گفته شد . مسألهء 12 - جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات ، و اگر